存善心、信天理、道自成

这几年我比较著重在心性上的观照，所以几乎是以『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中』，这段话我每每横放心中，咀嚼再三，每回的体会都有所不同，极为赞佩中国的老祖宗早就已经有智慧用来修心的法门。像这几句话，最早是由舜帝用于修心养性的内涵，最终也把这心法传给了大禹，那时候佛教还未传入中国，儒家的孔子还未出世，这些圣人便可以有如此高的智慧，用来抚顺人民，形成了中国华夏民族太平鼎盛的来临。在那段时日里，人民所过的日子除了丰衣足食外，连睡觉也不需要关闭门窗，社会上也无鸡鸣狗盗之徒，即便是在马路上有人掉了东西，也没有人敢去捡起来中饱私囊，这比起满嘴圣号，开口、闭口谈玄说妙，说佛宣道的目下世代里，可谓相去甚远。为什么会如此？不是只有人心不古而已，而是人类的贪执和习气使然，所以能否成佛作祖是一回事，但立身处世离不开行善积德才是重点。

所以这句话真正的道理就在于告诉人们一定要存善心、信天理，晓得心是一切之所在，便有掌握到这句话的核心──允执厥中。人一旦离开了善念，便是轮回，人所存之善便是道之所在，善就是仁，仁便是天理，天理所在之基需要从行善为入门砖。入门所要做的就是行使八德，但行使一切善事、善行，最难的是在于无我，无我才可以利他，利他便是行善。只不过行善的时候，心中切莫有行善之想，这才是较高的境界，最后也可以影响他人持有如此善念，那要如何做到这种态度？

这便就要从没有自己在做这件事情，也没有所对应的对象，这基本的态度上先学习做到『无我』。『无我』的意思是为了要转变一般人从小就被养成的自我观念，人一旦有自我，做任何事情就先会考虑到自己，以自己为出发点，如此一来，心中眼里就看不到别人，也容易形成傲慢，所以养成无我的好处是自己的心胸会愈来愈开阔，愈来愈平静，愈来愈没有比较心，愈来愈没有占有、嫉妒、瞋恨等等的心态。

人一旦自我的小我渐渐缩小，眼界自然会渐渐扩大，心胸也会愈来愈恢宏，心境也会自然平和，处事也可以急缓得宜，在这样子的心境之下，要请他去注意到别人、关心到别人，这种机率相对之下就会提高许多。

节录︱养生必须结合道德和心性